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第307章 媲美张角的人（迷雾中的五斗米教）（第4页）

而且，《后汉书》明确记载，张修从汉中辗转到巴蜀传道，影响越来越大，获得了五斗米斯的称号。

在张修影响力越来越大的情况下，他终于组织教众起义。

这些史实，无论《后汉书》，还是《资治通鉴》都是明确记载的。

由此可见啊，在当时人的心目中，张修就是五斗米道的象征。

所以有的学者认为五斗米道真正的创始人是张修，而不是张陵。

比如鼎鼎大名的学者任继愈先生就支持这种看法，他主编的《中国道教史》也说张修才是“五斗米道”的正牌。

这一派学者认为，后来张修被张鲁所杀，教权被夺，张鲁为了掩饰这件事情，所以伪称五斗米道是自己的父亲、祖父所创。

自己掌控了五斗米道其实是继承父业，另一方面呢，又着手抹杀张修的篡教之功，消除他在教内的影响。

自此，张修在道门内知道的人就越来越少了。

而历史到底是如何的？只能仁者见仁智者见智。

当然，还有一种观点，卫云亮先生认为张道陵才是五斗米教的创始人，只是张修将它发扬光大。

比如《后汉书灵帝纪》说了张修才是五斗米教的创始人。

但同样是《后汉书刘焉传》又说张陵在汉顺帝时学道蜀中鹤鸣山，创五斗米道。

同一部史书，在不同的地方，关于五斗米道的创始人出现了不同的记载，说明即使是史对这件事本身也是有争议的。

但据饶宗顺先生考证，张道陵有不少的著作，如《老子想尔注》、《道书》、《天宫章本》、《黄书》等等。

另外呢，还有号称是太上老君亲授的《三天正法》、《正一科学术要道》、法《正一盟威妙经》、《三业六通之诀》等等道经。

也就是说，张陵为五斗米道提供的整个理论体系支持，而张修并没有这方面的功绩。

其次呢，《典略》中所记的做三官手书，把老子五千言奉为教内经典等等，同样有资料记载说这是张陵干的事儿。

据《七笈七签》等资料，在张陵创五斗米道以后，设立了24治，也就是24个教区，对应24节气，以鹤鸣山为中心，成立了五斗米道的基层组织。

也就是说，张陵也有资料证明，他从理论体系、组织和教育教规做出了贡献。

同时啊，《后汉书》载张角创太平道以后呢，让他的教众跪拜首过、符水咒说以治疗疾病，唐代僧人释汉琳称之为‘行张陵术’。

他的意思是张角这个做法是继承张陵的，再加上张陵的年代略早于张修，所以呢，张陵更有可能是五斗米道的创始人。

问题又来了，如果张陵才是创始人，为什么史料里面张陵的资料那么少，而张修的记载更详细呢？

卫云亮先生推测啊，张陵创五斗米道应该确有其事，但是呢，影响力并不大，并没有引起官方的注意，所以史书记载不详。

真正把五斗米道影响扩大的是张修，因为张修利用五斗米道起义造反，逐鹿天下，震惊官府，于是当时朝廷啊，就将五斗米道跟张修直接挂起钩来。

相比之下，张陵在教外的影响力要弱很多，那么，张修跟张陵是什么关系呢？

张修是巴郡人，也就是重庆人，张陵是江苏沛国丰县人，二者籍贯相隔千里，应该没什么亲缘关系。