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第192章 三人的情谊（第7页）

这道理不变不明，既然已经明了，也应当昭告天下，让天下人也知其然，更知其所以然！

不然，以后又可能被某一些人蛊惑，说什么，这是上苍的警示。

甚至是否定了我等这五年来的功绩。

某出生入死，为大唐、为陛下鞠躬尽瘁，有人却觉得某什么都没错。

某第一个不答应！

程咬金说完，那牛大的双眼，看向了陈叔达、王珪等人。

他们顿时气急，却又不敢上前理论。

因为程咬金这个混世魔王，是真的有可能动手打人的。

陈平安上前一步，挡在了王珪等人面前，抱拳道：陛下，诸公，天地玄黄，宇宙洪荒，浑天之说，启智昭明。盖闻乾坤之造化，阴阳之运行，皆以浑天为纲，统摄万象。吾今欲述此理，并非大举先贤浑天说之学，而是述其理，不想我等继续愚昧无知，把未知之事，以鬼神之论而解释，却对真理而枉顾。

昔者张衡，睿智独步，创浑天之说，以明宇宙之奥秘。观其言曰：浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内。此言一出，石破天惊，俾世人始知天地之真形。夫天者，非半圆形之盖，乃浑圆之体，周而复始，无始无终。地者，亦非平面之盘，乃球形之体，居于天中，随天而转。此乃浑天说之精髓也。

夫浑天之说，妙在揭示天体运行之规律。日升月落，星辰闪烁，皆因天体之运转而生。张衡以浑天仪观之，见日月五星之运行，皆循天球之道，周而复始。

此乃浑天说之实证也。且浑天说亦能解释昼夜长短、四季更迭之现象，皆因天体运转之速度及角度而异。此乃浑天说之应用也。

浑天之说，又在于揭示宇宙之广阔。张衡云：过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。此言道出宇宙之无垠，人类之渺小。浑天说认为，天球之外，尚有无数世界，无穷宇宙，人类之所知，不过沧海一粟。此乃浑天说之深远也。

我等明知先贤之理为真，却不管不顾，非要以虚无缥缈之鬼神而解释，此乃自欺欺人也！

若是没有张衡的浑天说，还有浑天仪作为佐证，有着先贤作为靠山。

陈平安今天的这一场舌战，怕是会输。

好在，如今是大唐，而非汉朝之前，无先贤在前面打头阵。

袁天罡这时候也站出来了。

他也只是陈述了一个事实，那就是钦天监那边的观天象，也是以浑天仪为主。

他们其实早就知道，这大地乃是圆的，而漫天星辰则是如鸡子，是在运动的。

不少原本还想要反对的人，在袁天罡站出来之后，选择了沉默。

这并非是袁天罡有多大声望。

他不过是钦天监的监正，也是一位得道的道士，在道门那边有一些声望。

更多的，还是这越来越多的人佐证了浑天说。

而他们其实也是度过浑天仪注，了解过浑天说的内容。

仔细想想。

还真的可能是这般道理。

大唐不像是大宋，所谓的洛学、濂学、关学、新学、蜀学、闽学，甚至是后来的理学，都是带着个人的强烈色彩。

毕竟，每个人的心性不同，看待事物的角度不同，本身的立场也有所不同，造成他们的学说自然也有一些不同。

比如濂学创始人周敦颐就有着唯心主义和唯物主义，是既要又要，但是更多的还是唯心主义，讲究一个太极和无极，以阴阳五行之说为主。

然后就是关学，是由北宋哲学家张载创立的一种儒家学说，其核心思想是唯物主义。