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第165章（第6页）

德亨略迟疑问道。

孔子曰：……执其两端，用其中于民……

意思是，度量人们认识上的“过”与“不及”两个极端的偏向，用中庸之道去引导他们。

用在德亨身上，就是，德亨要先低下头，找到普通人的衡量标准，这个标准点就是正常普通人能接受的普众标准，站在这个普众标准上，他就能度量人心，平衡局势，进而运筹帷幄。

这就是儒家提倡的中庸。

陈廷敬垂首：“尽言矣。”

德亨太聪明了，只有已经站到顶端的很少一部分人才能跟得上他的思维，看的透他所说的话和所做的事。

他站在金字塔顶端这个高度上去看别人，尽是“愚蠢的人类”……

他要是对蒙古少年们这样还好，或许迟钝的都没发现自己被鄙视了？

但当他对上康熙帝，开始有了“不过如此”“封建帝王”“没有跳出时代的局限性”这样的思想苗头的时候，离自取灭亡就不远了。

就拿这次他擅自在古北口停留一天这件事来说，他派芳冰来追上圣驾，是在通知康熙帝，我要在古北口一天，而不是请旨，问康熙帝，是否允许他在古北口停留一天。

德亨这种行为，用一个词来形容，就是“先斩后奏”。

芳冰回话的时候，陈廷敬就在伴驾，当时他真是替这位德公爷捏了把汗，康熙帝随口一句：“知道了”就过了，但谁知道，以后会如何呢？

帝王心思，你最好别猜，也别寄予厚望。

德亨：……

再说回课堂。

好吧，这个浸淫宫廷和官场一辈子的老狐，是在告诉德亨，在有皇子在的时候，就算你答的再好，先生也不会夸你的，因为在先生这里，你是“不可能”比皇子还要优秀的。

陈廷敬用实际行动和若有若无的点拨在教导德亨不要太露锋芒，该藏拙的时候要藏拙的道理。

其实这也是这一堂课的中心思想，中庸之道。

你优秀，你表现出来了，先生也知道了，就行了，就不要执着于这浅显的“名利”了。

陈廷敬作为一堂之师，该做的，该教的，都教了。

至于学生能学到多少，就看个人悟性了。

德亨喃喃：“要是我没找出来，跟你要个说法，误解了，你不怕我记恨你吗？”

陈廷敬：“您可有想过，您身边不如您的人，可会嫉恨您呢？”

德亨第一个想到了弘晖和德隆，脱口而出道：“当然不会……”

说完，又后知后觉的想到，人心都是肉长的，他们为什么就不会呢？

他们生来就是天之骄子，为什么要处处都低他一头。

再者，就算弘晖和德隆不会，难道胤礼和胤祄这些和他差不多年岁的小阿哥们不会吗？

他们是天潢贵胄，是皇子，你个不知道哪里来的小宗室凭什么会抢了皇父本就不多的宠爱。