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第150章 文化模因论和成语俗语（第4页）

法师塔为这些清贵闲人提供了安逸的生活环境和轻松的工作，本质上其实是在削弱野法师阶层的实力。

奥术成果是吊在前面的胡萝卜，很多人蹉跎一生都毫无所获，但好歹还能依靠着塔内的工作保障基本生活。

如果跑出去自谋生路，就是完全不同的境遇了。

……

不觉间，时间到了7月份。

随着《赛里斯语文字体系构建》一文通过初审，复审，消息逐渐传开，好些人都用自己的方法向罗兰打听消息，顺便探讨相关问题。

罗兰对于这篇论文附带的《说文解字》还是颇为看重的，这段时间以来，持续进行整理和修撰，也积攒了不少的想法。

虽然在这个异世界的许多人看来，它是依照前几篇文字著作的内容编写而成，但在前世蓝星，实际上应该是以它为先。

先有《说文解字》，才有解读甲骨文，才有《金文编》。

而且它对后世字典的启发，也是如同开山祖师一般的存在。

正好趁此机会，对后续诸多分支加以探讨。

“甲金篆隶草楷行简”的发展路线，汉字的书法，各种文学体裁的确立，句法，语音，分析形态的演变，词义的变化，成语典故的由来……

尤其成语典故之流，更是堪称赛里斯语的一大特色。

什么是成语？

成语是词汇中定型的词，多为四字，也有三字，五字或者七字以上，与歇后语，习惯用语、谚语等等相近，都是约定俗成。

这种东西，绝对是扎根历史文化根源的典范，所有成语都来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事，是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语。

如果不是之前已经积攒了一部分的资料，甚至造就出《赛里斯演义》，罗兰还真没有信心提出这个概念。

又一次私下举办的奥术沙龙当中，学派内部好些人听说了之后纷纷表示：“亚特莱茵语，龙语，精灵语等等也有各自的‘成语’。”

“这种东西原本就是一种约定俗成的表达方式。”

“不过，像赛里斯语这么精炼简短，内涵丰富的，还真堪称罕见！”

“不错，这也体现出了赛里斯语所拥有的高信息密度特征。”

罗兰表示：“成语之于赛里斯语，本质上是一种信息的高度压缩。

它的底层原理是语言的任意性，同时也是文化模因的传递。

以‘守株待兔’这么一个词拆开来举例，认真学过赛里斯语文字的人，‘守’、‘株’、‘待’、‘兔’这四个字他每一个都认得，连在一起，也能连蒙带猜的知晓个大概。

但如果没有经历过相关文化的熏陶，不知晓这件事情背后的典故，就不会理解它真正的内涵。

信息的传递就会失真。

这种文化模因的传递，本质上也是一种‘梗’。

需要拥有相同文化模因，才能把‘梗’的共鸣体现出来。”

他说到这里，当场就把守株待兔的故事说了一遍。