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第159章 志道游艺 君子的修身路（第1页）

在教育领域，“素质教育”与四者高度契合。“志于道”对应“立德树人”的目标，培养有理想的人；“据于德”对应“道德教育”，培养有品德的人；“依于仁”对应“情感教育”，培养有爱心的人；“游于艺”对应“美育、体育”，培养有情趣的人。北京师范大学附属中学的“全人教育”理念，既重视学科知识（艺），也强调人格培养（德、仁），更注重理想教育（道），是四者在当代教育中的生动实践。

在企业文化中，四者可转化为发展理念。“志于道”是企业使命，如“为人类创造美好生活”（海尔）；“据于德”是企业伦理，如“诚信、责任”（同仁堂“修合无人见，存心有天知”）；“依于仁”是社会责任，如“公益捐赠、员工关怀”（腾讯“科技向善”）；“游于艺”是企业文化，如“团队建设、艺术活动”，增强凝聚力。这种理念能让企业既追求利润，又兼顾道义，实现可持续发展。

在社会治理中，四者可提供价值指引。“志于道”是“共同理想”，如“中国梦”；“据于德”是“道德规范”，如“社会主义核心价值观”；“依于仁”是“民生关怀”，如“脱贫攻坚、共同富裕”；“游于艺”是“文化建设”，如“非遗保护、艺术惠民”。四者的结合，能让社会既有序发展，又充满温情，实现“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（《管子?牧民》）。

九、永恒的修身路：不止于君子

孔子的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，不是君子的专利，而是每个人都能践行的修身指南。它告诉我们：理想（道）不分大小，只要“志之”便有意义；品德（德）不分高低，只要“据之”便有价值；爱心（仁）不分远近，只要“依之”便有温度；情趣（艺）不分雅俗，只要“游之”便有滋味。这条修身路，没有终点，只有不断前行的过程。

历史上的伟人，无一不是四者的践行者。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（道），“虽九死其犹未悔”（德），“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”（仁），“纫秋兰以为佩”（艺）；苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”（道），“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”（德），“但愿人长久，千里共婵娟”（仁），“大江东去，浪淘尽”（艺）；周恩来“为中华之崛起而读书”（道），“鞠躬尽瘁，死而后已”（德），“全心全意为人民服务”（仁），“诗词、书法”（艺），他们用生命诠释了四者合一的人格魅力。

在这个快速变化的时代，“志于道”能让我们不迷失方向，“据于德”能让我们不随波逐流，“依于仁”能让我们不冷漠麻木，“游于艺”能让我们不枯燥乏味。正如孔子在杏坛上的教诲，四者的价值不在于完美实现，而在于不断追求。当我们在人生路上，既仰望星空（道），又脚踏实地（德），既心怀他人（仁），又悦纳自己（艺），便是在践行这条古老而常新的修身路，便是在续写中华文明的精神篇章。

暮色中的杏坛，孔子的话语仍在回响。弟子们收拾竹简时，发现夫子的佩剑在余晖中闪着微光，仿佛在诉说：修身之路，道阻且长，行则将至；四者合一，看似遥远，做则必成。这或许就是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的终极意义——它不是悬在空中的教条，而是踩在脚下的路，每个人都能从这里出发，走向更完善的自己。