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第251章 我即原人宇宙大身（第4页）

无数存在的实相与非实相，星辰之光和无边之暗，构成的宇宙大身，看向了梵光之外，看向了那个一直等待的神圣。

天地之小（实体）如孵化半途之幼鸟，原人毛发凌然，瘙虫伴生；

天地之大（概念）如鸡子之卵壳，金胎玉卵裹一原人；

鸡子之外，温暖如子宫，盈满澄清蛋液之乳海；

梵光如莲花，照破十方，包合如莲瓣，纯色之光照耀，温暖金胎，赋予它一切原初之动力和营养。

光中绰约一四面之神！

顺着莲花细茎往下，为超越实在之不灭种子，一切动与不动之总和。

有一个卧于混沌水上的神灵，他脐上生莲，莲上生光！

此为胎藏海之神！

或者可以称呼祂为那罗延——卧于水上者！

祂的身下，才是无法渡过的，真正的胎藏之海。

至于婆利蒂毗所沉没的胎藏海以及世界曾落入的胎藏海，不过是当初莲花破开水面生长之时所带上混沌大水的水汽或映射。

原人大身目光穿透多重，与那罗延相视而笑！

。。。。。。

“如今，我造诸界之维护者！”

从宇宙之中，阿婆伐分为男女，他们拥而交合，将体液撒与卵壳之上。

卵壳沉入这一望无际的乳白之洋！

其中生出一物，阿婆伐以水导出他的形貌。

阿婆伐唤来世间种种神性，这混元之卵，被无数神性投入其中开始雕琢。

其形如卵；言从口中〔而出〕则生于言。〔其〕鼻孔张开；气息从鼻孔中〔而出〕，风则生于气［其〕目张开；视从目中［而出〕，太阳则生于视。〔其〕耳张开；听人中〔而出〕，四方则生于听。〔其〕心张开；意从心中〔而生〕，月亮贝于意。〔其〕脐张开；气从脐中〔而出〕，死则生于呼气。其生殖张开；精液从生殖器〔而出〕，水则生于精液。

〔此时〕，火成为言，进入口。风成为气息，进入鼻孔。太阳为视，进入目。地之诸域成为听，进入耳。草和树成为毛发，进入）月成为意，进入心。死成为气，进入脐。水成为精液，进入生殖器。

围着那巨卵，感受着其中的精神，陀鲁婆做歌而赞：

“智人冥思，内心探索，于非有中，悟知有结。

悟道智者，传出光带；其在上乎？其在下乎？

有输种者，有强力者；自力居下，冲力居上。

谁真知之？谁宣说之？彼生何方？造化何来？

世界先有，诸天后起；谁又知之，缘何出现？