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第980章 宗教改造（第2页）

以人皮人骨做法器，身为僧人，肆意玩弄信徒的妻女。

不管是锦衣卫还是缉事厂，所查到的资料，光是看文字，就能让兴安红温。

因而，对于宗教，兴安的态度转变也和朱祁钰一样，变得越来越谨慎。

一切宗教，都需要在朝廷的监管下进行活动。

兴安也想过用极端的方式，好比历史上的灭佛，但他不是皇帝，没有那么大的能量。

再者，兴安也见过一些僧人道士，他们确实心怀慈悲，和天下人一样，有好有坏，不能一竿子打死。

百姓需要宗教，朱祁钰允许城中寺庙的存在，也是为了让一些压抑的百姓能够得到心理上的安慰。

在他看来，无论是僧人还是道士，都是大明的心理医生，花的那些香火钱，就当是心理治疗的费用，也好过一个想不开干出什么危害社会的事情。

从某些方面来说，宗教徒可比心理咨询师要厉害太多，不过，这些都是对于走正道的宗教徒而言。

本来，基督教也是如此，鼓励百姓真善美，但当了那么久国教，统治了那么多公国，基督教对于朱祁钰来说，野心太大了。

再者，光是忏悔就能洗清罪恶，那可还远远不够。

朱祁钰必须让邓南兆主动去修改自己的教义，比如添加一些让信徒不仅忏悔，还要多做好事，这一类的。

和兴安的交流很短暂，一个邓南兆，还不至于让朱祁钰太过重视，从而耗费朱祁钰太多的时间。

过完年，理顺年后的各种政务，朱祁钰就要查看京城各工厂的复工情况。

京城如今有两大钢铁厂，一是王恭厂，另外一处便是西山军工厂。

王恭厂现在主要便是出产铁制农具，供应着整个京畿地区的农户，极大提升了京畿地区的农业生产质量。

蒸汽机的影响可不仅仅是局限于手艺上的改变，更是让工匠们展开了对机械的各种设想。

和学院派的不同，工匠比起原理，更多的是来自经验，比如把多个犁头组装在一起，成圆筒状，如此在畜力的带动下，耕地的宽度就增加了。

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这些东西也不是说造出来就行，还需要各种试验，若是经过了考验，发明的工匠将享有该项专利，参与销售分红。

不过，前提是要完成自己手中的工作，否则工匠都去造奇奇怪怪的东西了，那谁愿意埋头苦干搞生产。

京城的第一波招工已经进入尾声，放在朱祁钰桌面的，就是各工厂的员工数量，同比去年皆上涨了不少。

工人增加，配给工厂的各种物资也要增加，这些都是连串反应，朱祁钰需要结合京畿黄册做出调整，而这调整便是未来的政策。

人的精力有限，不可能是工人也是农户，但是，也不能直接判断工人多了，农户就少了。

大明可没有限制生育，因而百姓还是保持着养儿防老，多子多孙的心态，在耕地不足的时候，让孩子学一门手艺，也是诸多百姓的选择。

如今京城大多接收的也是百姓家中的次子，缓解了不少家庭和官府的土里压力。