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第648章 帝国的血祭（第3页）

慈禧太后之所以能发出“量中华之物力，结与国之欢心，”之类的言论，不是因为老佛爷卑躬屈膝稀里湖涂——人家可是门儿清，把不属于自己的东西霍霍掉，那不叫丢人，那是本事，后来溥仪欣然建立伪满，也是出于这种心理。

刘招孙正在推行的大业，前无古人，后面估计也不会有来者。

相应的，帝国也要付出巨大代价。

简单来说，未来还会死很多人。

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计划经济在大齐占据半壁江山。

在中原华北山东辽东等地，推行的是按劳分配乌托邦制度。

统一劳作，统一分配，百姓生老病死全部由帝国负责，相应的，每个人从出生的那一刻起，就要为帝国效命。

在战事频仍的年代，在高强度的军事压力下，这种制度无疑具备强大的生命力，至少在真正统一全国之前，这种乌托邦制度不会改变。

而在长江以南，在新近归附的广大区域，大齐在政治上完全照抄宋明，在经济上恢复了自宋代就建立起来的统收统支的转运使制度。

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废除了前明实物税和点对点的州县纲递制度，这种赋税制度效率极为低下。

宋代为集中财政权而设立了转运使制度，转运使可以集中管理一路甚至数路的钱粮税收的财政和运输工作。

各地州府税收由转运使汇总，最后运往大宋首都汴梁。

由此形成统收统支的财政管理模式，后来为提升运输效率，又采取税粮折色等货币化财政制度。

以铜钱替代实物交税，各地转运使者将所有赋税以货币形式款汇总京师，中央使用巨额银钱在市场上购买各种实物（粮食布匹丝绸等），这种类似近现代财政的税收概念，不仅繁荣了市场，增加了百姓收入，也让中央更容易抓牢全国的钱袋子。

所有这一切，在明代被抛弃了。

天才的朱元章，彻底废弃宋代转运使制度，命令各县将自己的税收解送到首都各衙门。

税收重新回到唐代的粮食布匹等实物税收，不能不说是历史的巨大倒退。

至于朱元章为何选择这种税收模式，只有天知道。

可能是因为某种变态的控制欲，也可能是元末明初特有社会经济环境。

不过有一点可以肯定，有明一代，税收体系繁琐低效，实物运输造成对运河依靠空前增强。

明代是运河的黄金时代。

现在，刘招孙和他儿子断然要斩断这条经济命脉。

这，便是逆天改命。

逆天改命是需要付出代价的。

只是这次，帝国又将用哪些人来血祭呢？