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第四百七十五章 异国探戈（第6页）

洗完澡的刘伊妃像个八爪鱼一样缠在他怀里：“你的嘴要是再快一点，我的拳头也就快了。”

“那我还是选择睡觉吧，说梦话总是无罪的吧？”

小刘伸脚踢开了小腿上的被子：“总感觉有点燥热。”

“你刚刚那小腰扭的，热也正常。”

“不是，不是那种感觉，就是。。。”刘伊妃踌躇了两句：“我也不知道怎么形容，就是很毛躁身上，其实外面还是有点凉的。”

路宽没当一回事，伸手搂紧了她：“还是注意保暖，明天去乌斯怀亚，白天平均温度才8、9度，夜里都零下了，也不知道会不会下雪。”

“嗯。。。”刘伊妃的鼻音渐渐变得绵长，呼吸均匀地洒在男子颈窝。

——

布宜诺斯艾利斯的凌晨，正是北平的下午。

《时代》周刊在官网刊载的几天前路宽的采访内容稿件发出，除了两个小时中的各种问答外，还有艾略特的一段编者按：

路代表了一种新型的中国文化精英，他们精通西方叙事规则，却拒绝被其定义。

在他身上，商业野心与文化自信形成微妙平衡：

既能在好莱坞资本游戏中游刃有余，又能将东方美学转化为全球语言。这种策略绝非简单的妥协，而是一种更高明的文化博弈。

他或许不会成为西方期待的“变革者“，但注定是改写规则的人。

路老板在《时代》周刊的封面照片和采访内容，迅速被国内媒体宣发，引起围观和评论。

燕大电影与文化研究中心主任【戴锦华】认为：

路宽以“文明对话”消解了西方媒体的意识形态陷阱，他在采访中的表现，展现了中国新一代文化精英的国际对话能力。

他既不回避政治议题，也不落入二元对立的窠臼，而是用美食、艺术、商业合作等普世符号，将西方记者的“冷战式提问”转化为文明交流的契机。

至于用《辛德勒的名单》和北约东扩做出的反讽更是令人拍案叫绝，这种策略是用对方的逻辑解构对方的预设。

华清大学新闻与传播学院教授，影视评论家【尹鸿】在社交媒体发表评论：

路宽的采访回答，精准把握了国际传播的破圈密码，他避开了西方媒体最期待的政治表态，转而强调电影工业合作、艺术普世价值，甚至用“清蒸东星斑”的饮食差异，将意识形态争议转化为生活文化的趣味讨论。

作为传播学教授，他认为：

这种“去政治化”的叙事，恰恰是当前国际传播中最有效的策略。

好莱坞几十年来一直如此，用娱乐产品承载价值观，而非直接说教。

路宽深谙此道，他与好莱坞的合作模式，可能比一百部官方宣传片更能改变西方对中国的认知。

【胡锡近】认为：

路宽在采访中强调“艺术不为政治辩护，只为文明佐证”，这句话让我感触很深。

中国艺术家长期被两种极端绑架，要么被要求成为“国家话筒”，要么被西方贴上“异见者”的标签。但路宽证明了，创作者完全可以站在更高维度，用作品本身说话

老胡发文发得最迟。

因为他有些不习惯。