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第六百六十二章 决斗王国赛富豪进化的前夕奥卜利比亚的勇者（第6页）

光苔笑着点头：

“没错，你注意到了。黄金之王，已经死了。”

“名为艾伦，又叫做尤荣的黄金之王是怎么死掉的呢，关于他的历史存在两条支流。时间是河流，而不同的时代则是支流，在支流发生的事情，不一定会影响到未来的结局。”

“但未来的人凭借特别的力量，却可以影响过去。”

“茶会党的四个首领，是在奥卜利比亚颇有【善名】的四个善者。”

“第一人叫做阿斧士，他曾是力大无穷的摔跤手和盗窃者，穿着绿色的衣服，戴着圆帽，居住在椰林村的人们，帮助人们砍伐木材，寻找药草。维持生计。”

“第二人叫做德蕾丝，她曾经是擅长伪装的盗窃者，穿着米黄色的外套，粉色的头发，居住在水流度假地，以贵族的身份欺骗当地的老者。”

“第三人叫做魔吉克，他曾经是擅长魔术的盗窃者，穿着黑白色的长袍，戴着黑色礼帽，有着红色的头发，经常前往咪轮陀岛，为孩子们表演有趣的变化魔术。”

“第四人，也是茶会党的真正首领，爱德华，他穿着白色的服装，白色的头发，有着弯曲的胡子。”

“他现在是一名云游四方的医生，在这几十年的人生里，他为人们进行义诊，治病，拯救了无数的人，谁也无法想到这位总是做好事的医生，在暗地中居然会是曾经让世界为之惧怕的大盗。”

“他们现在还没有开始行动，大概是因为还没有从遗迹中找到古代遗留的【操纵手套】，这是一种非常厉害的古代遗物，算是诸王时代的遗留产物之一。”

“奥卜利比亚地区，拥有长达4000年的历史，4000——3000年之间，古代的王发明了这种手套，它可以将宝可梦缩小并且收入手套中，像是通过电脑传输一样，寄存在未知的空间中，同时控制宝可梦的心智进行战斗。”

“这本是古代的【盔甲人】们使用的独特道具，是和创世的宝可梦有关的物品，操纵手套和盔甲，现在还大量的留存在遗迹之中，不过，手套在使用的时候是没有副作用的，但盔甲一旦穿戴上盔甲，就有可能被古代战士的意识侵蚀，从而使自己的性格，作风，行为，都愈发的像是古代的战士。”

“至于光之勇者的传说。”

光苔也看向了满眼好奇的帕妮玛：

“就在这里一起解读一下吧，关于奥卜利比亚的【光之勇者】和【虹之传说】！”

“在第一段历史中，黄金之王被暗之神殿的长老蛊惑，被自己的部下控制，抽取大量宝可梦的生命力，也或许是通过其他的渠道，制造出了名为【闪光宝玉】的道具。”

“那是来自创世之神的力量，他因此驾驭着天空要塞开始压迫大地的民众，操纵了被称为空之王者的急冻鸟，火焰鸟，闪电鸟，让它们为要塞提供能源，并构筑出可以抵挡一切入侵的黑色屏障。”

“巨大的要塞横行在高天之上，或许那与初始之王所制造的神之道具相比也不遑多让，要塞之上安装着名为【制裁光束】的武器，模仿了来自创世之神的力量，其威力可以击碎高山，蒸发大海，毁灭岛屿。”

“黄金的盔甲，可以控制所有的铠人，不论是心地善良的神官，还是英勇无畏的战士，都被黄金盔甲所控制，他们向着人们发起了进攻，破坏了自己所守卫的七大神殿，也背叛了创世的宝可梦阿尔宙斯。”

“来自远方的光之勇者，骑乘着雷公、炎帝、水君，召唤出切裂天空的拉帝欧斯和拉帝亚斯，与铠人们开始了战斗。”

“铠人们的战斗方法，是使用手套来控制宝可梦的心智，使它们效力作战。”

“神官们的战斗方法，则更为奇妙。”

“他们将宝可梦的形象和轨迹，雕琢在巨大的象形石板上，在战斗的时候做出动作，将石板轰鸣着立起，从光芒之中召唤出魔兽，向着对方发起【决斗】。”

“而那种石板就叫做印记石板，也被称呼为心之石板。似乎是有些时候，古代的宝可梦们在和人类战斗后，会突然留下的东西，它们的来历并没有人知道。”

“而光芒的勇者，使用的。是同样的轨迹和纹章，同时也驱使着宛如陀螺一样的道具，借助这种道具，能够和宝可梦们达成协作，没错，这种陀螺。正是。【捕猎游标】！”

“勇者打退了铠人们，为了解放被蛊惑的【三位空之王者】，勇者在虹之祭坛上，举起了【彩虹圣杯】，继承圣杯的仪式，在奥卜利比亚的椰林村，代代相传。”

“来自远方的彩虹之光，消除了制裁的光束，并且平息了世间的祸乱，解放了冰火雷电，击溃了空中的要塞。”

“那带来七色虹光的宝可梦，正是雷公炎帝和水君的主神，【凤王】。”

“在激烈的战斗之后闪光宝玉消失无踪。”

“被背叛的创世之神，也对黄金之王，降下了怒雷与制裁。”