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第九十四章 盖棺定论（第3页）

毕竟为了给君王一份体面，历史之中，给帝王上恶谥的真的不多。

只要能把国家维持下去，不昏庸残暴，横征暴敛，导致国家灭亡。…。

考虑到国家的最高领导人这个位置并不好做，再不成器的皇帝，只要能维持住局面，一般也可以得一个平谥。

而且悼这个字，其实真的不算坏，多少有一些悯谥，有一些为赵宗全惋惜，可惜的意思在内。

考虑到现实之中，为赵宗全惋惜的人就算有，也不会很多。

这个庙号，完全可以说已经对赵宗全的一生，进行了一定的美化。

“只是一个悼字吗?”新帝对赵宗全这个庙号，表示出了一个可以接受，但还达不到完全满意的程度。

主要的原因，还是在于这父子俩，属于小宗承袭大宗。

继承的仁宗的皇位，如果不能做出一些成绩，做的比仁宗更好的话。

多少代表一些，选择这家父子承嗣仁宗，不是一个明智选择。

现在的情况就是，赵宗全这个仁宗的继承人，做的要比仁宗差上太多。

而且早早的去世，把压力都给到了新帝身上。只是简单的从一个庙号，就能一目了然的看出来。

仁宗皇帝这样的庙号，无疑是一个美谥。

仁宗还是在没有自己儿子，为自己张目的情况下，得到的庙号，肯定说的上一个真实。

蓄义丰功曰仁，慈民爱物曰仁，克己复礼曰仁，贵贤亲亲曰仁。

都算是仁宗的真实写照。

“陛下，按着谥法而论，像是先帝这种，在位仅有两年的帝王，能得一个悯谥已经是难得。”

其实给皇帝上庙号这种事情，到了大周朝，已经历经千年，已经丧失掉了很多的客观性。

因为大周朝善待文臣的原因，文臣死后的谥号，也需要皇帝来定。

知恩图报，投桃报李之下，其实已经处于一个你好我好大家好的局面。

不管是朝臣还是皇帝，都是尽量的给予对方美谥，恶谥这种东西，在大周朝已经很少出现。

“陛下，老臣有不同的见解，先帝既是英年早逝，何不用一个英字表示其庙。”

本来新帝已经面前接受，韩章这个人，又跳了出来。

说出来的话依然是不讲原则。

真是底线突破了之后，就没有了底线。

上庙号的时候，也学会了偷换概念。

也是赵宗全的庙号，同样关乎韩章的身后名，赵宗全能得一个美谥，韩章这个赵宗全执政时期，唯一的首相，也能得一个偏好的评价。