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第392章 太好了是杨瑾的爹我们有救了（第2页）

“这部电影最大的意义在于，它给了大众意义上的‘loser’一个反思醒悟的机会。

我们为什么是shzy？

因为我们倡导的是共同富裕。

共同富裕是人人都能发挥价值，人人都能实现自我，社会人人平等，社会不会放弃任何一个人，所以电影里呈现出来这么一个讨厌人的‘loser’，如果按照杨瑾的意思，这样的‘loser’都不应该出现在电影里，更不能成为主角。

恕我直言，杨瑾这是在剥夺大众意义上的‘loser’出现在影视作品中的权利。

那我问了，这不就是社会达尔文主义吗？

这不就是被西方资本浸入味儿了吗？

所以，到底是谁的思想出了问题？

这部电影的重点在醒悟不在于对loser的惩罚，可以说，完美贯彻了不放弃任何一个人的理念，谁都应有醒悟的权利，谁也都拥有醒悟的机会。

成丞的思想境界不知道比杨瑾高到哪里去了。”

事情不断发酵。

终于，在杨瑾发完微博后的四个小时，事情又发生了惊变。

杨瑾引来了天雷。

人民日报下场了。

人民日报评论员，评：

《夏洛特烦恼》回答了喜剧的意义。

“于精神世界有所拓展、于世道人心有所补益、于价值构筑有所建树，才是文艺作品的立身之本。

《夏洛特烦恼》包含着丰富的价值内核，以中年人的经验回归青春，带着半辈子积累重走人生，却还是逃不过名缰利锁的缠绕、忽视了单纯美好的价值，即便娶到女神、当了明星、住上豪宅，也不过是掉进了更大的虚无之中。

这也算是对那些把所谓“梦想”、所谓“成功”庸俗化者的当头棒喝——人生最基本的东西，都还没弄明白呢。

是的，《夏洛特烦恼》正是在这个层面上给人以信心，“有意思”和“有意义”并非势不两立，而是完全可以兼容，这是好的喜剧本就该有的特质。

为了票房出乖露丑，为了利益无聊炒作，都只是借口。缺少了心中的坚守，没有了价值的准星，不过是风中的苇草而已。

说到底，文艺不是市场的奴隶，也不是流俗的俘虏、娱乐的帮闲。老老实实地回归作品本身，是电影则拍好每一个镜头，是则敬惜每一段文字，是话剧则推敲每一句台词，文艺作品或许才能如影片中的夏洛一样，穿越种种浮躁，寻回最初的自我。”