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第260章 应当有的坚持和底线（第3页）

当然，这里面最喜欢劫掠的就吴汉了，所以刘秀出发前，刘瀚特地叮嘱一番，刘秀很欣慰，点头答应，对刘瀚大加赞赏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

华夏古代史，在某种程度上，也可以看做一部战争史。一场战争，带走的人命往往成千上万。

其中不乏战死沙场的军人，可更多的却是无辜的平民百姓。

自古，兴，百姓苦；亡，百姓苦。

在古代战争中，屠城作为一种军事手段屡见不鲜，这是一种极端残酷血腥的行为，可若是放在当时的时代背景下，屠城的存在又有一定其合理性。

其一是物资的合理掠夺，俗话说得好，兵马未动粮草先行，后勤往往是决定一场战争胜负的关键因素，只有充足的后勤补给才能保证军队的战斗力。

即便是在本土作战，后勤还难以完全保障，更何况是在敌方势力范围内作战呢。

因此，军队的指挥者往往下令屠城，从老百姓那里掠夺物资，有人会说难道不能用一种和平的方式获取物资吗？

答案是否定的！我们都知道善财难舍，即使是面临死亡的威胁，也有很多人不愿放弃自己的财产，毕竟夺人钱财，如同杀人父母。

更别说在那种战争的年代，没有了粮食最终也难有活路。所以，屠城这种高效快捷的掠夺手段就成了很多将领的首选。

自家人是不好的，那就抢敌人的呗。

其二，屠城可以施加压力，威慑敌人。

当一个人凶名在外的时候，人们往往会对他产生畏惧的心理，这是一个浅显易懂的道理。

个人如此，军队亦然。当一支军队有了屠城的行为后，与它作战的军队往往会承担着巨大的心理压力，这种压力对于站在它对立面的百姓表现得更加明显。

三国时期，曹操率军攻打荆州。面对来势汹汹的魏军，当时的荆州牧刘琮直接选择了投降。

而荆州牧刘琮之所以投降得这么快，全是因为曹操喜欢屠城。

“初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。”

白起之所以称为人屠，那也是因为坑杀了赵国几十万投降的军队。

当然，这些对比后世元朝，特别满清的屠城，都是不值一提的。

满清入关，为了震慑敌人，为了掠夺，什么扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州……

简直可怕，野蛮，让人心痛。

无数的百姓和生命在他们面前，就如同地上的蝼蚁，不值一提。

无论别人怎么做，刘瀚是万万不会屠城的，也不允许自己的手下屠城。

他永远记得1949年，人民子弟兵入沪不入户，在冰冷的夜晚蜷缩在道路边，不拿群众一针一线，铁一样的纪律，那是文明和信仰对世界的招手……

一个洞穴是黑暗的，但只要有光打了进去，黑暗就不再是它的宿命；

大洋是隔绝的，沙漠是危险的，但只要有人穿了过去，阻绝就不再是它们的宿命。

有些东西，总要坚持，无论失败或者成功！