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第一百六十五章 孔尚贤 爹收手吧佛道对轰严世蕃 可以结束了(第7页)

道人仰天大笑着,而后突然收声,凝视着僧人,道:“好!那我现在就告诉你,何为西夷之举,何为诸华之容!”

“听好了!”道人一摆手中拂尘,傲然道:“端委缙绅,此乃诸华之容!”

听到这里,醉仙楼当中有饱学之士开口为旁边看热闹的人解释道:“身着华美礼服,头戴尊严官帽,配以璀璨绶带,此乃中原华夏礼仪之典范,彰显我等庄重与高雅!”

其他人听闻也是微微点头,尤其是身着华服,已经及冠的青年,下意识的挺拔身姿。

嗯,确实,我华夏礼仪,就是这么的高贵,庄重典雅,看我等就是了!

道人说着,上下打量道人一番,继续道:“而剪发旷衣,此乃群夷之服。”

“噗嗤!”醉仙楼中,有人笑出声来,不少人也纷纷点头称赞这句话不用解释,他们都听得懂,“剪发旷衣?”说的就是和尚了!

嗯,这穿着,这发型,确实难看。

道人继续道:“我华夏,擎忌罄折,侯甸之恭,彰显谦逊之礼仪……再说丧葬,我华夏自古便是棺殡榔葬,彰显中夏之风,尔等僧人,火焚水沉,此乃西戎之俗!”

听到这里,众人纷纷点头。

这些僧人确实喜欢玩什么焚烧,水沉,让人死后都不得安宁,这不是蛮夷是什么?

道人说着,语速越来越快,最后冷笑着看向僧人,道:“如此,明白了?”

虽然这道理说的很有道理,也让在场的众人心服口服,并为诸华之容而自豪,可他们没有忘了,自己等着聚在这里是看乐子的。

一时间众人的目光纷纷看向那僧人,期待着他如何反击。

“施主此言差矣,”僧人双手合十,先是不慌不忙的低诵了一声佛号,而后看着道人轻笑道:“变本从道,不遵彼俗,俗风自殊,无患其乱,这点道理,施主不明白吗?”

“我佛度化世人,助众生脱离苦海,此乃功德无量之举,从不拘泥于形貌。”

“反倒是施主,拘泥于服饰,外貌,实乃着相了,此乃修行不够。”

“且施主在此质问贫僧,如此咄咄逼人,这可有失我华夏礼仪,却与西夷无异了。”

这僧人很聪明,言辞之间立场从未改变,始终将牢记姿势是华夏一方,也不掉陷阱。

“好个诡辩,”道人冷哼一声,道:“也罢,在这衣着外貌上与你争辩也无甚意义,我华夏礼仪之邦,岂会耻笑尔等西夷之举。”

“不过你说,佛度化世人,助众生脱离苦海,贫道倒是要笑话你了,区区小道也来显眼?端的是,忘了本了!”

道人说着,开始第二回合的攻击。

“你莫不要忘了,早在晋朝时期,历史就已有公断,《老子化胡经》早有言说,老子入夷狄为浮屠,化胡为佛!”

说到这里,道人直接搬出了历史大杀器。

没错,这道人拿出来的历史大杀器,正是《老子化胡经》这部巨著。

酒楼内一些了解这段公论的人,则开始为其他不懂的人进行讲解。

简单来说,这《老子化胡经》中讲述的是,老子西出函谷关,到西域化身佛陀释迦牟尼,对西域人、天竺人实行教化。

具体过程简单概括就是,老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中,出生后自号释迦牟尼,建立了佛教,并开始对天竺人实行教化。

而释迦牟尼不过是老子的一个化身。

至于为啥说它是历史大杀器,原因也很简单,《老子化胡经》自南北朝以来,便为佛道二教的一大公案,每当佛道关系紧张之时,《老子化胡经》便成聚讼之所!

双方围绕此书的真伪,辩论了近千年。

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