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第270章 再立太子（四）（第2页）

老四如今是未成年，但你说他心性未定不对。

老四年纪虽小，可他遇事不急着下论断，而是先求证、佐实，比老三说风是风、说雨就是雨的性情沉稳多了。

老四对身边的宫人一视同仁、奖罚有度，与老三只要一高兴就由着心意胡乱赏赐的性情形成鲜明对比。

朕不是说老三的性情不好，相反，如果朕是一个普通的阿父，朕会更喜欢老三这样性情的儿子。

就算朕如今身为帝王，朕内心也更喜欢老三这样的性情。

可是，朕选的是太子、是储君、是未来的君主，那就不能由着朕的喜好选择，得看合适不合适？

大家凭心而论，老三这样的性情适合当帝王吗？

朕认为老三的性情是不适合当帝王的！他更适合当个大侠、当名名士。

如果朕只有老三这一个儿子，朕哪怕再不放心也只能将江山交到他手中。

可朕还有老四！

老四的本性比老三的性情更适合当帝王！

有了这样的本性，朕再给老四佐以名师教导，怎么也不会比心性已定、不适合为帝的老三差吧？

朕一共只有这几个儿子，老三的性情不适合为帝，朕总不能将江山拱手让给他人，因此只能传位给老四。

朕虽然不能断定老四日后就一定是贤君，但江山交到他手里比交到老三手里更令朕放心。

这样解释你们可能接受？”

顾元晋没想到圣上竟然这样说。

说白了这是一种无赖行径，但是却很有效。

与顾元晋之前说的“不能辨明‘贤’就辨明出‘不贤’”有异曲同工之效。

其实圣上最要紧的话没有说，但那些话不宜宣诸于朝堂。

比如：

四皇子小小年纪就懂得权衡，知道怎么选择对他最有利，这份心机是三皇子不具备的，但是是帝王必须具备的品性。

这一点从两件事可以看出。

当初圣上罚魏不绪跪在宫中，四皇子不问情由、不乱求情，只默默陪魏不绪跪了一个时辰，既感动了魏不绪，也没有惹恼圣上。

四皇子的时机把握得极妙。

还有，圣上假装感染瘟病的那段时间，四皇子明明知道圣上是装的，但仍然每日到圣上的寝宫外探望、磕头，既配合圣上演戏，又在外人那表现出孝，还在圣上这里赢足了好感。