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第351章 无题（第4页）

事实上，中国古典哲学是没有唯物和唯心之分的。

同一套思想体系，可以同时包含唯物和唯心两种思想。

关键是这两种截然不同的思想，竟然能做到相互论证，没有丝毫的冲突。

只能说，华夏文化在包容这一块的属性，是直接拉满了。

陈景恪和方孝孺将华夏思想里，关于唯物论的方面单独拿出来，其实算是一种片面化。

这也不能怪他们，儒家从理学开始，就在唯心论道路上狂飙猛进了。

他们也只能跟着去做。

不过问题不大，都是华夏文化的一部分。

一家独大往往会妖魔化，两种思想碰撞，才能迸发出更璀璨的火花。

总之，在方孝孺的帮助下，陈景恪终于构建了属于自己的完整知识体系。

当这套知识体系成型，原本困扰他的大同思想瓶颈也被打破。

前路一片坦途。

对于方孝孺来说，他的收获也同样巨大。

通过和陈景恪的交流，成功把唯物学的学习门槛降低。

唯物学思想方面，也更加的完善。

更重要的是，对很多内容的解析更加深入。

不少地方，根据陈景恪的思想，还提出了完全不同的辩证看法。

哲学本身就是人对宇宙的解析，是阶段性的。

每个人都有自身的理解，每个人都有自己的道理。

就好像，我们追求出人头地，也同样欣赏采菊东篱下的隐居生活。

在同一本书里，对同一个问题，有不同的看法也是很正常的。

尤其是华夏思想，更是天生自带辩证属性。

唯物唯心都能完美的放在一起，更何况是同属唯物思想下的两种不同观点。

而且，陈景恪的很多想法，也给了他启发，让他找到了前进的方向。

对他来说，这才是最大的收获。

作为旁听者，叶云流等人可谓是收获良多，对华夏文化对唯物学，有了更加深入的了解。

以前他们只能照本宣科，现在属于有了一些自己的理解和想法。

即便是脱离了课本，也能将唯物学讲的头头是道。

为以后宣扬唯物学，打下了坚实的基础。

而且，亲眼目睹两个学者的思想碰撞，更是让他们叹为观止。

尤其是陈景恪的学识，一再刷新他们对天才的认知。