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“可以这么说。”榆阿娘道。

黎渐川道：“门锁就是那种肉芽吗？谁都能看见？”

“我也不知道，”榆阿娘道，“我对周沫的杀意，仅来自于此，更多的，关于肉芽，关于门锁，我想不起来，也无从解答。小季先生，时间也不早了，还是仔细想想，快些询问你的第一个问题吧。”

闻言，黎渐川便知道，榆阿娘不知出于什么原因的主动让步，最多也就只能让到这个程度了。

话中真假，内里乾坤，只能回头再去印证思量。

黎渐川不意外，也没再追着探究，而是顺势借这打头阵的第一个问题，继续抛出了自己的试探：“我的疑惑太多，实在难选，非要先挑一个的话，我想问问这样东西的来历……”

说话间，他取出那块画了天上地下、神仙人鬼的粗麻布，向榆阿娘展开。

榆阿娘瞧见麻布便是一怔，浑浊的眼珠先是剧烈晃动了一阵，继而定住，目光牢牢锁在天庭众仙拱卫的少女身上。

黎渐川注意到榆阿娘的神色，眸光微动：“您认识她？”

“多子菩萨，”榆阿娘发出下意识的喃喃声，“她就是多子菩萨……”

这答案不出黎渐川所料。

他心念电转，正要再问，榆阿娘却倏地抬起了眼睛，死死盯住黎渐川，脸上松垮的皱纹怪异地颤抖着，急切问道：“这是裹尸布……你哪里得到的？你下了欢喜河？”

第449章一旦被寄生，就只有自杀一条路？

贯穿整个欢喜沟的那条小河便叫欢喜河，看榆阿娘的反应，这块麻布来自于欢喜河？

那里似乎有什么问题？

还有，榆阿娘的表情，怎么好像并非猜测，而是实打实地认识这疑似多子菩萨的画中少女？

新的疑问冒出来的同时，黎渐川脑内也已根据各方线索捋出了这次时间线或轮回中的自己之前的大致行踪。

这个自己刚到欢喜沟时，把行李放在小顺家后，便偷偷潜了出去，拿了绒花树下的武器。之后一个白天，与现在的自己行程接近，中间还加入了多子神教，晚上和凌晨还去了请神队，腾出工夫下这个似有问题的欢喜河的概率可以说是几近于零。

那这块麻布从何而来？

黎渐川所能想到的最合逻辑的解释，就是自多子神教而来。只是这多半不是神教主动赠与的，而是自己当作线索，不问自取搜来的。

“没有，”黎渐川直接道，“我没下过欢喜河，欢喜河是有什么问题吗？这东西是从欢喜河里来的？”

榆阿娘闻言表情一松，脸色稍稍好转，自刹那的失态中缓了过来：“没下过就好……要真下过了，我此时就该看你是人还是鬼了。”

“这条欢喜河连接着多子山和福禄山，表面看着清澈见底，实则深不可测，一下去就几乎上不来了。”

“有上来的，也没人敢应，应了便会被缠上，是水鬼作祟。”

“至于这裹尸布，”她顿了顿，才道，“欢喜沟都是水葬，沉棺入河，很早以前穷时候，打不起棺材的人家就只裹上草席或麻布，便把逝者沉了，这裹尸布约莫就是那时候的。”

“这尸体兴许是多子菩萨的信徒，家里才给这裹尸布上画了这么一幅画，这画的应当是多子菩萨的神国，无忧乡，寓意死后登极乐，去往神国，与菩萨共享逍遥了。”

“画上这位的多子菩萨是还未真正重回神位时的她，所以才是人类模样，也没什么稀奇……”

榆阿娘颇为尽心地解说着。

但黎渐川却对这些说法仅信五成。

在裹尸布上绘制如此精妙奇异的画作，绝对不是打不起棺材的穷苦人家能办到的。

这里头必然有蹊跷。