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第一千三百九十七章 邦女郎（第2页）

再加上历史上灭佛，灭道数次，所以华夏对神佛向来采取实用主义思想。

《金陵十三钗》这部戏也是一样。

教堂里的神仙作壁上观，何曾救过南京城里的一人。

无论是这部戏中的虚构男主，还是真实存在的拉贝先生。

救人的从来都是人。

就像《国际歌》中所唱，从来没有什么救世主，不是神仙也不是皇帝。

古有魏征斩龙王，今有大林子笑问：教皇他有几个师。

张远和凯奇解释了一下东方价值观，他不太能理解。

“你们华夏人不是最崇拜什么，那么喜欢龙。”

“是啊，是喜欢龙，表达方式是想吃龙肉。”张远点头答道。

太爱龙了，爱到发明了天上龙肉，地下驴肉这种词。

还有道名菜叫龙肝凤髓。

华夏人表达尊敬的方式和汉尼拔差不多。

这点凯奇倒好理解，他表示西方也一样，圣餐中的葡萄酒是耶稣血。

这么说来，东西方人都是老吃家。

这点好像是源自古人类的传统，杀死强者后吞噬对方的肉体，妄图以此获取对方的力量。

就和抢红蓝BUFF是一个逻辑。

凯奇还表示，这剧本中的岛国人一律都是反面形象，会不会太单调。

凯奇：“咱们这么怕，会不会太伤鬼子了？”

张远：“我伤你妈个头！”

为什么同样拍南京城的事，《金陵十三钗》要比《南京南京》观感好很多。

除了老谋子本身水平比陆穿高好几个档次，几乎是全面碾压外，还有最重要的一点，就是三观。

老谋子祖上也是果党精英，大伯，二伯全都是黄埔军校毕业的。

两部戏里都有老外拯救华夏妇女的情节，也都有妓女自愿代替普通女性去给日军蹂躏的感人情节，也有给鬼子当狗腿子救家人的中年男人。

但《金陵十三钗》惟独没有站在鬼子的角度去反思，去解读，去帮对方洗白。

说些很多岛国人也是被洗脑或是被逼的之类的屁话。

胖子和小男孩不认可这说法。

对《金陵十三钗》这部戏的负面评价，多集中在感情戏，还有“国军超人”的表现。