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第40章 真仙圣姑（第2页）

说着，圣姑做了个请的手势，然后往里走，越过紫萱和万玉枝，在里面的椅子上坐下。

孟礼跟了过去，和她相对而坐。

旋即，圣姑开口道：“据我所知，真仙之道主张‘去假修真、追求真我’，以‘超脱天地、得大逍遥、大自在’为修行目标。但万物生于天地间，本为天地自然的一部分，意图超脱天地，自是为天地不许。”

“是故，真仙之道的修行于天地而言，为叛逆之举。”

“然，上天有好生之德，对万事万物皆留有一线生机。”

“真仙之道的修行亦是如此……”

随着圣姑的讲述，孟礼很快就对这所谓的真仙之道有了一个大概的了解。

按照他的理解，天与地就是一对父母，天地间的所有生灵，都是他们的子女。不过，世间生灵数量太过庞大，天地难以照顾全面，就在自己力所能及的范围内，对于这些子女采用放养模式。

唯有一些比较出挑的子女，天地才会予以程度不一的关注。

这出挑的子女，就是超凡脱俗的存在，多为修行者。

根据这些存在走的路子，天地抱有不同的态度。

其中最为典型的就是古藤老人之前提及的散仙、神仙、真仙。

三者之中，散仙和神仙的区别说是在于是否超脱轮回，实际就是有无编制。

但不管是无编制的散仙，还是有编制的神仙，活动范围都是在天地或者说世界整体覆盖的范围以内，属于在自己家蹦跶。不管怎么闹腾，无论结果是好是坏，都避不开内部消化。

因此，天地本身对这两者基本不会干预。

毕竟不论如何，肉都在自家锅里，哪怕烂了，顶多回炉重造一遍。

可真仙不同！

真仙之道的修行者，走的是离家出走、独自创业的路子。

相比于老老实实搁家待着的神仙和散仙，真仙属于妥妥的叛逆者，一旦翅膀硬了飞走，基本不可能回来。

那天与地这对父母就要好好考验一番。

一是独自创业要资本，这资本是从家里拿的。

二是创业得有能耐和运道，本事不够、运道不行，还是老老实实回炉重造吧。

这考验，就是天劫。

除此之外，圣姑还说了适才提及的称呼问题。

天劫极为凶险，稍有不慎就会身殒，可一旦顺利渡过，修行者不仅实力不可同日而语，也能证明自身运道。

像这样有实力有运道的存在，自然值得其他人礼敬。