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第465章 老逼登（第4页）

“等着瞧好了！”

“他若是敢戏耍我朝，打到他满地找牙，生活不能自理……”

“重现‘封狼居胥，饮马瀚海，勒石燕然’之荣光！”

宇文衍不以为意，很是轻松地笑道。

本来。

处罗侯有心归附之事就属于意外收获。

不论他是真心还是假意，都不会影响大周朝廷针对突厥制定的一系列方针。

在武力震慑和贸易深度绑定的基调之下。

先进文明的同化威力就会潜移默化地显现出来。

而且。

小皇帝还有一个大杀招暂时没有启用。

那就是宗教。

突厥信奉远古原始萨满教，以及狼图腾的族群信仰。

但缺少系统性的教义，大多以自古以来的民俗形式存在。

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宇文衍还在思考，启用什么教派最为合适。

“凡人道”经过改良，降低了信道的门槛，并且积极主动传道，广收天下道众。

小皇帝的目的主要是以道教形式传播华夏文化。

因为“凡人道”的修行法门包含了打坐冥想，拜神诵经，武功，道术，医药，书画，音律等方面。

中原以外的四夷之地，“凡人道”所到之处，便带去华夏文明的种子。

信奉的道众越多，影响力就越大，文化认同感就愈强。

突厥与中原王朝彼此接壤，往来频繁，本就深受华夏文化的影响。

让突厥人信奉“凡人道”是个不错的选择。

不过。

宇文衍觉得，佛教的“无我轮回，万法皆空”的教义，以及“放下屠刀，立地成佛”的修行法门。

对于生性暴虐，崇尚弱肉强食的游牧民族，教化意义更大。