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第498章（第1页）

第498章

实际上，正是从林凡开始，混乱的割据与掠夺从华夏大地上消失，这些士兵有了信仰，的确能加强他们的战斗力，但对于笃信这些信仰的人，将屠刀对准手无寸铁的民众，也会心有余悸。

这其实就是林凡给王苟写这封信的目的，他在这封信中，告诉了自己的军队，眼前的这些人，从来都不是无辜的。

既然和平解决，允许你地方自治，你还敢反我，那林凡就有必要让这里的居民尝尝他的怒火。

不接受投降，不管你是不是平民，就像当年的匈奴人一样，降而复叛，则要以屠城立威。只要把人杀光，就不会再有人背叛了。

宋军迅速冲进了城市，而城堡上的士兵也早就失去了反抗的勇气，纷纷想着向北逃往，但最终也只有少数人真正逃了出去，宋军势如长虹地攻进了城堡，转眼间，便让这里变成了一片人间炼狱。

大马士革被宋军收复，十天时间，这座城里少了十余万人。

说是屠城，还是有讲究的，男性高于车轮的尽数被杀，剩下的女人和孩子，则被运回苏伊士的港口，劫掠到的物品也要充公，私藏者枪毙，举报者有赏。

这其实就是林凡在正式推行实学之前，在多地推行过的战争政策，而现在，大宋其实依旧保留了奴隶制度。

在这个时代，打仗不是请客吃饭，战争就是要让胜者有利可图，人们才会尚武，才会主动打仗。因此，对于归顺困难的外族，解决方法便是杀戮与奴役。

这些奴隶将被运到大宋本土，亦或是南海，蓝天，美洲的殖民地，被那里的宋人购买作为开垦土地的劳动力，亦或是生育机器使用。

而这些贩卖奴隶所获得的金钱，会作为军费的一部分，变为士兵们的军饷，而其中又有一部分，会分发给士兵作为战胜的嘉奖。

士兵们如果喜欢上哪个奴隶，也可以直接买下来，委托战船带回自己的家里。当然，把女人留在军营是违反军纪的，这会拖累行军，也会减低军队的战斗力。

这就是林凡的兵，他们有信仰，训练有素，而且军纪严明，但相对的，林凡也会把他们需要的一切都考虑好，在不违反原则的前提下，给他们最好的待遇。

这个原则，用通俗易懂的话就是：就是朝廷会给你想要的，但你不能将战争中抢到的战利品擅自中饱私囊。

之后的一系列战争，就像这场大马士革之战一样，富饶的大食国被愤怒而战意高昂的宋军一个个攻克，劫掠，过了一个月，最后一个据点，阿勒颇也陷落了。

安沙尔在宋军抵达阿勒颇之前无数次向柯赞，甘龙飞求援，但他并不知道，在甘龙飞的棋盘上，大食国已经是一颗弃子了。

柯赞正指挥着军队和征调的壮丁在阿达纳拼命修建工事，他打算利用这里的河流，山地，建设棱堡，挖掘战壕以形成足以挡住宋军推进脚步的多层防御阵线。

甘龙飞已经告诉他，要将大食国当做弃子，能让他们争取多久，就争取多久。

正因为这样，柯赞之前也给安沙尔下了命令，不准弃城逃跑，一定要用民兵拼死抵抗。但安沙尔顶不住，他开始请求向北逃进亚小细。

但柯赞拒绝，他回信说如果安沙尔敢逃出阿勒颇，他就会将其以逃兵论处。

此时，安沙尔或许想到了，就在马齐鲁灭亡，宋军在波斯湾登陆之前，柯赞其实也对马齐鲁发动过战争，其中，有一次也几乎取得了胜利，但却因为安沙尔等大食国城市的反水，功亏一篑。

没错，这些大食国人之前支持马齐鲁，支持大宋，支持伊利汗国，他们只支持强者以保存自己，试图在各实力中斡旋，但相应的，也根本没人把大食国人当做他们自己人。

对于柯赞来说，安沙尔乃至整个大食国所有居民的性命都不值一提，只是用来帮自己争取时间的工具罢了。